14.10.2021

Romanos 3,21-30, Salmo 129, Lucas 11,47-54

La misericordia del Padre

La carta de Pablo a los Romanos es una de las más largas y significativas que escribió Pablo. Pablo era un rabino judío que pertenecía al grupo conocido como los fariseos. Una de las características de este grupo era su pasión y devoción por la Torá, la ley judía. Debido a su fascinación por la Ley, este grupo veía a Jesús y a sus seguidores como una amenaza. A lo largo de los evangelios siempre tenemos este feroz encuentro de antagonismos entre Jesús y los fariseos. Pero Pablo tuvo un encuentro radical con Jesús resucitado en su camino a Damasco, por lo que fue enviado como una representación oficial de Jesús – un apóstol a los gentiles. Fue predicando y estableciendo iglesias y de vez en cuando escribe cartas a estas comunidades para fortalecerlas en la fe. La carta a los romanos es una de ellas.

La Iglesia de Roma (Hechos 18:1-2) estaba formada por cristianos judíos y cristianos gentiles (no judíos). Pero en algún momento el emperador Claudio expulsó a todos los judíos de Roma. Pero después de cinco años se permitió a los judíos volver a Roma. Cuando volvieron se encontraron con una iglesia que era muy poco judía en sus costumbres y prácticas. Esto creó mucha tensión. De manera que en los días de Pablo la iglesia romana estaba dividida. Los cristianos judíos les decían a los cristianos no judíos que debían observar el sábado, que debían circuncidarse, etc. Había mucho conflicto, así que Pablo escribió esta carta para calmar la tensión y traer la unidad a la Iglesia en Roma. En esta carta, Pablo explica el Evangelio, la buena noticia sobre la vida, la muerte y la resurrección de Jesús.  Así, la carta se divide en cuatro partes principales: caps. 1-4, 5-8, 9-11 y 12-16.

Nuestra primera lectura está tomada de la primera parte de esta carta tan importante. Aquí Pablo, después de presentarse como apóstol, trata de demostrar cómo el Evangelio revela la justicia de Dios a la humanidad. El término justicia es un término hebreo que significa que Dios siempre hace lo que es correcto y justo, pero también significa que Dios es fiel a sus promesas. A continuación, Pablo muestra que toda la humanidad está atrapada en el pecado y la idolatría (1:18-32). Incluso los judíos no han sido fieles y también están atrapados en el pecado y la infidelidad (2:1-3:8). Todos somos pecadores e idólatras ante Dios. Toda la humanidad, pues, es culpable ante Dios. Esto es exactamente lo que leemos en la primera lectura de hoy de Romanos 3:21-30. Aunque todos estamos atrapados en el pecado y somos culpables ante Dios, ese no es el fin, la buena noticia es la respuesta de Dios en Cristo Jesús. Jesús vino como un Mesías enviado por el Padre para morir en la cruz por la humanidad pecadora. Jesús tomó para sí todas las consecuencias justas del dolor, de la muerte y por su resurrección nos da una nueva vida y una nueva oportunidad de reconciliación con el padre. Es decir, Jesús se convirtió en lo que somos… para que pudiéramos llegar a ser lo que él es…

Por lo que Jesús hizo por nosotros, todos somos justificados por la fe en Jesucristo. La justificación en este caso significa que tenemos un nuevo estatus: rectos con Dios y perdón; pertenecemos a una nueva familia: incluidos en el pueblo de Dios y tenemos un nuevo futuro: una vida transformada. La fe en Cristo Jesús nos garantiza ahora esta justificación ante Dios. A continuación, Pablo explicará en el capítulo cuarto, utilizando la historia de la fe de Abraham, que toda la humanidad está invitada a formar parte de esta nueva familia del pueblo de la alianza. Para Pablo, todos los seres humanos, de cualquier raza, están llamados a la salvación por medio de Jesucristo.

El salmista de hoy confirma lo que Dios hizo en Cristo por la humanidad porque “del Señor viene la misericordia, la redención copiosa.” Se nos invita a reconocer constantemente nuestro estado de pecado y a confiar en el amor misericordioso del Padre. Por desgracia, los fariseos y muchos de los judíos, como vemos en el Evangelio de hoy, no estaban dispuestos a reconocer sus pecados. Por el contrario, siempre quieren encontrar formas de justificar sus pecados. Es el ego y el orgullo o soberbia lo que hace que el hombre no reconozca sus limitaciones y no reconozca el amor misericordioso del Padre.

“Si llevas cuenta de los delitos, Señor, ¿Quién podrá resistir? Pero de ti procede el perdón, y así infundes temor.”