1Reyes 3, 5, 7-12; Salmo 118; Romanos 8, 28-30; Mateo 13, 44-52

La primera lectura de hoy comienza de una forma muy interesante. «Pídeme lo que quieras que te dé», le dijo Dios a Salomón. «Concede a tu siervo un corazón capaz de discernir entre el bien y el mal», respondió Salomón. Si fueras Salomón, ¿qué pedirías? Por supuesto, algunos de nosotros pediríamos más dinero, coches, casas en la playa, zapatos, comida, poder político, hijos y mucho más. Por el contrario, Salomón pidió sabiduría. Rezó a Dios para que le concediera entendimiento. Tal don le permitiría gobernar bien, siendo capaz de discernir entre el bien y el mal.

Un corazón comprensivo es un don de Dios (Prov. 2:6). Lo necesitamos cada día y en todos los aspectos de nuestra vida (familia, trabajo, estudios y en todas las decisiones que tomamos) para tener éxito. Por eso, el apóstol Santiago nos anima diciendo: «Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que da a todos generosamente… y se le dará (Santiago 1:5)». A Salomón se le concedió sabiduría porque la pidió. Sin embargo, Dios espera que la pidamos con sensatez, de forma razonable y no de manera egoísta. La sabiduría es el tipo de don que todos necesitamos. Es la sabiduría de Dios la que nos ayuda a discernir correctamente qué hacer en cada momento y circunstancia.

En el Evangelio de hoy, Jesús sigue enseñando sobre el Reino de Dios mediante parábolas. Dice: «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que alguien encontró y volvió a esconder; luego, lleno de alegría, va, vende todo lo que tiene y compra ese campo. Asimismo, el Reino de los Cielos se parece a un comerciante que busca perlas finas; al encontrar una perla de gran valor, fue, vendió todo lo que tenía y la compró». Se hace hincapié en «vendió (vender) todo lo que tenía y la compró (comprar)». Por supuesto, estamos muy familiarizados con estos términos. El «tesoro» y la «perla» de ambas parábolas representan el Evangelio del Reino: el propio Cristo. Él es la Sabiduría de Dios. Cristo es el tesoro y la perla que todos buscamos, y cuando lo encontremos, deberíamos, como aquel hombre sabio, renunciar a todo lo demás para tenerlo a ÉL. ¿Cuánto de nosotros mismos, de nuestros malos hábitos y tendencias —incluido el egoísmo— hemos sido capaces de renunciar por amor a Cristo y al Evangelio?

Tenemos que renunciar a algo. No podemos ser cristianos y no serlo al mismo tiempo. Esto nos recuerda la historia de aquel joven rico que acudió a Jesús para preguntarle qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. Cuando se le pidió que renunciara (vendiera) todo lo que tenía, que diera el dinero a los pobres y que luego le siguiera, se sintió muy decepcionado porque poseía grandes riquezas materiales y creía que nada más que ellas podían darle la felicidad. No son tanto estas posesiones de las que debemos deshacernos, sino el demonio de la posesión en sí mismo el que debe ser exorcizado.

Esto viene a decir que, al fin y al cabo, la pobreza es también una virtud cristiana. Cristo comenzó su Sermón de la Montaña con «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos». O que la única condición para sus seguidores es que «lo dejen todo». O que el joven rico fracasó en todo porque no superó esta única prueba, «pues tenía grandes posesiones». O que la perla de la parábola de hoy solo podía comprarse «vendiendo todo lo que poseía». El problema de la mayoría de la gente es que quiere tenerlo todo: todo esto y también la vida eterna. Pero no pueden tenerlo todo.

Hay una perla y un tesoro para cada uno. Y hay un precio que cada uno debe pagar. Un precio adaptado a las circunstancias de cada uno. El desapego es ese precio. Ser capaces de alejarnos de lo que más apreciamos sin siquiera mirar atrás con pesar. Nuestra tragedia no es que no podamos encontrar la perla, sino que no estamos dispuestos a pagar el precio. Es sabiduría saber a qué renunciar, qué vender, para poder comprar esta preciosa perla y este tesoro. «Renunciar, venderlo todo» podría significar la caridad hacia los pobres y los necesitados que hay entre nosotros.