05.02.2023 – Villanueva del Arzobispo – Iznatoraf

Deja que tu amor se manifieste

Isaías 58,6-10, Salmo 111, 1Corintios 2,1-5, Mateo 5,13-16

En la misma época en que Isaías reavivaba una fe viva entre la gente de Jerusalén, su contemporáneo en el norte de Israel, el profeta Amós, expresaba su feroz indignación por la situación de los pobres y necesitados, a quienes se negaba la justicia en los tribunales (Amós 5,7.10.12.15) y cuyos bienes eran confiscados (5,11). A su vez, Isaías también lanza un grito apasionado en favor de la justicia social. Su sentido de la equidad y del compartir procede de su profundo sentimiento de que la creatividad y la gloria de Dios llenan toda la tierra (Is 6,3). La presencia divina llena no sólo el templo, sino toda la creación. Yahvé desea que los seres humanos hagan florecer la justicia en la tierra. Para reforzar su llamamiento, Isaías advierte de la llegada de un día de juicio, a causa de la inhumanidad de los grandes y poderosos hacia los débiles, pobres e indefensos.

Su pueblo, por desgracia, parecía preferir la religión formal a la honradez y la justicia. Así como Isaías se sintió personalmente purificado por el carbón ardiente que abrasaba sus labios, su pueblo también necesita purificación. Tienen que cambiar su comportamiento, practicar una religión más honesta (Is 1,16-17). Sólo si se esfuerzan sinceramente por practicar la justicia podrá tener sentido su culto. Isaías termina con la promesa: “si alimentas al hambriento y sacias las necesidades del afligido, tu luz nacerá en las tinieblas”. (58:10.) El compartir y la justicia son esenciales, si queremos agradar a nuestro Dios.

Al llamar a su pueblo a la conversión, Juan el Bautista se hizo eco de la enseñanza de Isaías cuando dijo: “El que tenga dos túnicas que comparta con el que no tenga ninguna; y el que tenga comida que haga lo mismo”. También Jesús eligió palabras de Isaías sobre la misericordia y la compasión, como su propio manifiesto. Desenrolló el pergamino y encontró el lugar donde estaba escrito: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la Buena Nueva a los pobres. Me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a dar la libertad a los oprimidos, a proclamar el año de gracia del Señor”. (Lucas 4, 17-19; Isaías 61, 1)

Con las imágenes de la sal y la luz, Jesús dice lo que espera de sus seguidores. No tienen que estar siempre pensando en sus propios intereses, en su propio prestigio, en su propio poder. Como cristianos, somos la “sal” y la “luz” que el mundo necesita. “Vosotros sois la sal del mundo”. Los símbolos de la sal y la luz están claros para todos. Sabemos para qué sirve la sal: para dar sabor a los alimentos y evitar que se estropeen. Del mismo modo, debemos contribuir a ayudar a la gente a encontrar el sabor en la vida. “Vosotros sois la luz del mundo”. Sin la luz del sol, nuestro mundo permanecería oscuro y sombrío. Los discípulos de Jesús pueden alumbrar para sondear el sentido de la vida, para caminar con esperanza.

Estas metáforas tienen algo vital en común. Si la sal se queda en el salero, no cumple su función. Sólo cuando se disuelve en la comida puede dar sabor a lo que comemos. Lo mismo ocurre con la luz. Si permanece encerrada y oculta, no puede iluminar a nadie. Sólo cuando brilla en la oscuridad puede iluminar y guiar. Una Iglesia aislada del mundo no puede ser ni sal ni luz. El Papa Francisco nos llama hoy a “salir a los márgenes.” Prefiere una Iglesia “magullada y sucia porque ha salido a la calle” a una Iglesia “aferrada a su propia seguridad, atrapada en una red de procedimientos.”

La tiranía y la opresión siguen floreciendo en muchos lugares en nuestro mundo; incluso en nuestro entorno. La injusticia y el abuso estructural a menudo nos miran a la cara, como la pobreza de larga duración, el desempleo y la falta de vivienda. Cristo nos invita a ser solidarios con los más necesitados. ¿Hasta qué punto nos tomamos en serio su reto de ser sal de la tierra y hacer brillar la luz en nuestro mundo?

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